At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Esse enim, nisi eris, non potes. Ac tamen hic mallet non dolere. Duo Reges: constructio interrete.

Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.
Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Bork: Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
Bork: Bork
Bork: Si longus, levis dictata sunt.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Restatis igitur vos; Sed quot homines, tot sententiae; An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.

Audebo igitur cetera, quae secundum naturam sint, bona
appellare nec fraudare suo vetere nomine neque iam aliquod
potius novum exquirere,virtutis autem amplitudinem quasi in
altera librae lance ponere.

Quid de Pythagora?

Nunc idem, nisi molestum est, quoniam tibi non omnino displicet definire et id facis, cum vis, velim definias quid sit voluptas, de quo omnis haec quaestio est.

At certe gravius. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Non risu potius quam oratione eiciendum? Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Id est enim, de quo quaerimus. Itaque dicunt nec dubitant: mihi sic usus est, tibi ut opus est facto, fac.